25 июля 2009 г.
До сих пор среди ученых-историков нет единого мнения о том, как появились на Руси казаки, какова их родословная. Наиболее распространенная версия, которая изложена в школьных учебниках: казаки – это беглые украинские и русские крестьяне, бежавшие от гнёта польских магнатов и от крепостного гнёта царского самодержавия за пороги Днепра, на Дон, Терек, Урал... И вот недавно историк А.В. Асов выдвинул сенсационную версию: предками казаков были берендеи. Да-да, те самые берендеи, о которых на Руси было сложено так много сказок, легенд, былин... Герои Берендеева царства известного русского писателя А.Н. Островского были красавец пастух Лель, Снегурочка - дочь Мороза и Весны, купец Мизгирь...
Изучив старинные летописи славян, дощечки новгородских волхвов, раскопки древних курганов в Украине, на Дону, историк пришёл к выводу: да, существовал такой народ – берендеи. Они жили на огромной территории: от отрогов Кавказа до Днепра, Дона и до территории современной Румынии. Это был один из самых малоизученных периодов нашей отечественной истории с IX века до нашей эры до IV века нашей эры.
Именно к этому времени восходят первые сведения о создании царства Русколани - царства славян и аланов. К слову, потомки аланов - нынешние осетины. Аланы оставили почти все названия крупных рек в Европе: Дон, Днепр, Днестр, Дунай... По-алански «Дон» означает «вода», «Днепр» - «бурлящая вода». В Сербии - река «Дрина».
Дошедшая до нас древнейшая рукопись тех лет «Велесовая книга» упоминает и берендеев, которые жили в Русколани. Имя этого народа легко переводится: «Бер» - это «медведь» (сравни: берлога – логово бе-ра-медведя), «Дей» - от «деяти, делать», т.е. берендеи - это медведи, делающие чудеса. Это воины-оборотни, полулюди-полумедведи. Не случайно символом Руси долгое время был медведь.
Берендеи изначально не были отдельным родом. Они были воинским сословием, защитниками Русколани. Поэтому в рядах берендеев можно было найти и славян, и аланов, и тюрков...
В Велесовой книге рассказывается, что у берендеев был вождь Асах. Расшифровка этого имени убеждает в том, что предками самих берендеев были фракийцы, сарматы, персы (у всех них слово «ас» означает «бог», «дух»). И что сам Асах происходил из рода сарматского царя Асандрова. Этот род правил Боспором 400 лет.
Древние летописи рассказывают, как Асах со своими воинами совершал героические походы вплоть до земель Египта, Белого и Балтийского морей. И даже ходил с походом за Урал, в Сибирь. Летописи подчеркивают, что Асах был «другом русов». Когда на Русколань напали гунны (III-IV вв. н.э.), именно берендеи отразили их нашествие.
Берендеи славились не только воинским искусством (только скифы могли соперничать с ними), но и искусством колдовства, заклинаний, магической веры. Именно берендеи были хранителями веры древних славян у Бояна – сына Буса Белояра, главного хранителя веры.
Надо сказать, что вера славян в Русколани была неоднородной. Одни верили в Христа, другие – в Будду, третьи в ведических духов...
Во время походов полчищ гуннов часть берендеев откочевала вместе с проживающими там славянскими племенами от Кавказа к Приднестровью и Дунаю. На новых землях их стали называть каракалпаки «чёрными клобуками» (из-за чёрных папах), а затем казаками. Казаки – значит, «Белогоры» («каз - белый, блестящий, например, Кавказ - означает Белогорье). Казбек: каз - белый, бек – господин.
На Северном Кавказе ещё долгое время оставались берендеевские и славянские роды (они были полностью вытеснены татаро-монголами).
Близ Днепра и Дуная берендеи основали города Иреслав и Переяслав-Хмельницкий в память о древней столице берендеев Переяславле, которая находилась на Северном Кавказе.
Военное искусство берендеев понравилось славянам, особенно тем, кто жил в районе современного Киева. И по договору им вменялась в обязанность охрана границ славянских племён.
Но когда в Киеве победило христианство византийского толка, берендеи основали собственное царство, названное по имени священной горы Алатырь. Алатырское царство на какое-то время воскресило Русколань, и Древняя Русь оказалась расколотой на христианскую Русь (со столицей в Киеве) и на ведическую Русь (языческую) со столицей в Преславе (близ Дуная).
Позже раскол был преодолен при последнем ведическом князе Святославе, и берендеи вошли в состав Киевской Руси на правах своеобразной «культурной автономии». В летописях их стали именовать «своими погаными», т. е. язычниками, подданными Киева.
Берендеи помогали Киеву в отражении набегов половцев, булгар и других тюркских племён.
Однако со временем киевские князья стали проявлять нетерпимость к язычникам-берендеям и устраивать на них устрашающие военные походы с целью обратить их в христианство. И берендеи оказались между двух огней: между «крестителями» из Киева и степняками. В 1060 году Изяслав, Святослав и Всеволод пришли к Переяславлю и разгромили берендеев. Как отмечал летописец, переяславцы после битвы «помроша бегаючи, Божьим гневом гонимы и судом Божьим, токо Бог избави христьян от поганых» (Лавр, летопись 1060 г.).
Больше всех преуспел в крещении берендеев сын Всеволода - князь Владимир Мономах (1053-1125 гг.), который изгнал из Переяславля всех язычников, оставил только крещёных.
Те, кто приняли христианство, пошли на службу к киевским князьям. Те, кто остались язычниками, ушли на север к вятским и финским племенам (мордвы, чувашей).
Берендеи, идя на север, несли туда более высокую культуру. Там, где они поселялись, среди охотников-вятичей, финно-угров вскоре появились города Ростов, Суздаль, Тверь, Ярославль, Углич, Переяславль-Залесский и другие. Ими была построена и Рязань, и, возможно, Алатырь.
Города эти стали быстро богатеть. И тогда киевские князья стали устраивать туда военные походы с целью поборов в пользу княжеской и церковной казны. В ответ были мощные восстания язычников.
«Повесть временных лет» подробно рассказывает о восстании язычников в 1024 г. в Суздале, в 1071 г. в Шекене и Белоозере. Киевляне подавили все восстания, мятежников рубили на части и бросали диким зверям на съедение.
Удалось избежать массового уничтожения только берендеям в Переяславле-Залесском, Рязани и Владимире, где они так и остались язычниками. Они верой и правдой служили владимиро-суздальским князьям.
Берендеи-христиане сочувствовали берендеям-язычникам. И когда в 1169 г. войска Андрея Боголюбского пошли на Киев, чтобы отомстить за разорительные набеги, киевские берендеи отказались стрелять в своих сородичей. Киевский князь был убит берендеями. Все церкви в Киеве были разграблены, в том числе Десятинная и Софиевская. Однако князь Андрей правил недолго: он был убит слугами при возвращении во Владимир.
Последние упоминания о берендеях относятся к 1206 году, когда князь Всеволод Чермный отправился воевать с Галичем, и ему помогали берендеи.
Во время татаро-монгольского нашествия на Киевскую Русь именно берендеи оказали самое мощное сопротивление врагу. Ярким примером тому подвиг берендеевского богатыря, рязанского воеводы Ев-патия Коловрата. Кстати, прославившийся князь Александр Невский был берендеем (родом из Переяславля-Залесского).
Затем сведения о берендеях прерываются, а вместо них появляется другое слово – казаки. Как считает историк Асов, берендеи – это и есть казаки, тем более что жили они там, где жили берендеи.
В свете вышеизложенного предполагается, что Алатырь наш значительно старше (как поселение, культовое место, священная гора, 2-й Алатырь), минимум на 500 лет.
Источник: "Алатырские Вести"